"La forma de liberar a los animales es que la ley los considere personas"

La abogada del Centro de Prevención de Crueldad al Animal asegura que “si los animales se convierten en sujetos de derecho, los primeros derechos que van a tener son a la vida y a la libertad”. Argentina, a la vanguardia, con un fallo que declaró sujeto de derecho a una orangutana del zoo porteño, que espera ser liberada.

“Hasta hace poco, quienes se dedicaban al tema de los animales lo hacían de corazón. Había buena voluntad, pero pocos fundamentos científicos, filosóficos o jurídicos para defender su posición. Por eso, muchas veces, las proteccionistas quedamos como ‘las locas' de los perros y los gatos”, comenzó su planteo Susana Dascalaky, abogada especialista en derecho penal y derecho animal, en el auditorio del Colegio de Abogados de la 1ª Circunscripción Judicial de Santa Fe.

Con una amplia participación, la semana pasada se desarrolló una jornada sobre derecho animal, organizada por SOS Caballos y la Agrupación Animalista Santafesina. Como abogada del Centro de Prevención de Crueldad al Animal, Dascalaky trabaja intensamente para que los fiscales y jueces conozcan la histórica ley 14.346 contra maltrato animal y para generar conciencia en la sociedad. “Si no trabajamos para cambiar la realidad concientizando, no la vamos a cambiar por decreto o por ley. La sociedad está tomando conciencia de que no estamos bien y de que necesitamos regular conductas. Pero no hay recetas ni leyes mágicas porque cada lugar tiene tradiciones, actores y recursos diferentes”, aseguró la conferencista e instó al auditorio a protagonizar el cambio en Santa Fe: “Ustedes son los artífices y tienen que hacerse de herramientas y argumentos para golpear las puertas de los funcionarios y los legisladores”.

http://www.ellitoral.com/index.php/id_um/122378-la-forma-de-liberar-a-los-animales-es-que-la-ley-los-considere-personas

Polémica por la campaña de publicidad del «Vegan Fest»

La "POLÉMICA" tuvo lugar hace un mes según la campaña publicitaria que ha elegido el Vegan Fest con el objetivo de promocionar su  evento ha generado una  polémica en la ciudad. De hecho, el alcalde de la ciudad, Gabriel Echávarri, anunció a través de su cuenta en Twitter que  exigirá «su retirada». El festival de temática vegana que se celebra en la ciudad de Alicante serian los días 3 y 4 de octubre. Las supuestas imágenes polémicas , que se encuentran en la portada de la página web del evento, recogen a una zorra, («Todas las tías son unas...»); a una rata,  («Todos los catalanes son unos...»); o a un perro, («Todos los tíos son unos...». Las imágenes se acompañan del texto «El lenguaje es duro, pero más dura es la muerte de 495.000 animales al día solo por su piel»

Matan a perros y gatos en China 

para fabricar alfombras con su piel

La organización Igualdad Animal publica una investigación llevada a cabo en el país asiático que denuncia la matanza brutal de perros y gatos para obtener su piel y posteriormente venderlo en el mercado. 

Los investigadores de la organización, con ayuda de activistas locales, se infiltraron en la industria china de pieles de perro y gato en las ciudades de Jining, Foshan y Jiaxing. Consiguieron fotografías que muestran la crueldad de la matanza de estos animales para obtener su piel y más tarde venderlos en el mercado.

La piel de estos animales se utilizan para crear alfombras o incluso ropa para niños. En el caso de las alfombras, se llega a usar las pieles de al menos nueve animales. 

Por si no fuera suficientemente atroz el mero hecho de que se maten a estos animales para el uso de su piel, la organización denuncia que antes de la matanza reciben un maltrato brutal. "Se les rompen los huesos al ser tirados desde las alturas de los camiones donde son transportados" 

Según la denuncia de la organización, se calcula que más de 10 millones de perros son asesinados cada año por su carne o piel en China. La mayoría de estos animales han sido capturados en las calles, otros han sido criados en granjas ilegales o incluso secuestrados y separados de sus hogares. (http://www.publico.es/sociedad/matan-perros-y-gatos-china.html) 

Al ser el especismo una superposición del ser humano por sobre otras especies, se le contrapone la idea de la igualdad como condición de equiparación entre especies. Esta igualdad consiste en que todos los seres vivos, independientemente de sus características individuales, poseen intereses que por el hecho de ser concomitantes a su existencia son considerados como un bien para ellos. De este modo, si todos los seres son diferentes (en cuanto a su fisonomía, inteligencia, desarrollo psíquico, etc.) y cada uno cuenta con diversos intereses que lo determinen, entonces debemos buscar un punto de igualdad que los relacione, una característica que los determine a todos por igual. Esta característica que une a seres tan diversos la argumenta Singer adhiriendo al concepto central del utilitarismo de Jeremy Bentham: la sentiencia o sensibilidad. Para Bentham, al considerar la validez moral de los animales no humanos:

“No debemos preguntarnos: ¿pueden razonar?, ni tampoco: ¿pueden hablar?, sino: ¿pueden sufrir?”

Concebir el cambio de las especies como teleología es fundamento de una ética bastante común: la que supone que el ser humano es la especie superior por gracia evolutiva. Desde la filosofía, Paulina Rivero analiza críticamente los orígenes y consecuencias de la moralidad especista, recordándonos que la evolución no es sólo competencia, sino también colaboración.

El término especismo proviene de la palabra "especie", e indica la actitud humana según la cual la propia especie (humana, en este caso) es privilegiada por algún motivo respecto de todas las otras especies animales. Peter Singer, en su clásico libro "Liberación Animal" lo define como:

"un prejuicio o actitud parcial favorable a los intereses de los miembros de nuestra propia especie y en contra de los de otras."

Este especismo le daría el "derecho" a los hombres de tratar al resto de las especies como meros objetos que están ahí en el mundo, para satisfacer sus propios deseos y servir como medio para conseguir sus objetivos. De ello, el ser humano tendría derechos que se niegan al resto de las especies, o que se supone que no debieran poseer. Para José Ferrater Mora:

"El especismo es respecto a la especie humana entera lo que es el racismo respecto a una raza determinada, ser especista es ser "racista humano". (---) El reconocimiento del humano como especie se transforma en especismo cuando equivale a la negación de derechos a otras especies, que no a la humana."

Especismo en el lenguaje

Autoras como Joan Dunayer han tratado este tema del especismo en el lenguaje en profundidad. Aquí aportamos simplemente un esbozo

Durante este texto se ha procurado usar el termino "animales humanos" en vez de hablar simplemente de humanos. La razón de ello es intentar hacer ver que el propio vehículo de comunicación que es nuestro lenguaje ya establece extrañas diferencias entre los individuos de la especie Homo Sapiens Sapiens y los de otras especies animales. Evitamos referirnos a nosotros como animales. Sin embargo, somos animales y lo somos en el mismo sentido que un atún o un cerdo es un animal. Pero nos suena raro que nos lo digan (de hecho se considera un insulto, como en "eres un animal").

Esa diferencia delata que nos consideramos otra cosa distinta a animales. Nos vemos como seres especiales, nos creemos espíritu, alma o mente, pero no animales. Los animales por su parte son objetos, materia, suciedad, agresividad, y nosotros no somos eso, ¿o sí? Pese a todo, venimos y vamos al mismo lugar que los demás animales. Y en lo esencial los animales somos iguales: nuestros cuerpos están construidos de las mismas sustancias, percibimos el mundo y buscamos vivir nuestras vidas plácidamente; si nos dañan, sufrimos. Esto es posible ya que, en general, los animales tenemos un sistema nervioso centralizado que nos permite sentir.

¿Por qué es injusto el especismo?

La mayoría consideramos que tener un color de piel u otro, nacer hombre o mujer o cualquier diferencia en nuestro aspecto no debe influir a la hora de respetar la vida, la libertad o la integridad física de los demás. Consideramos nuestra vida como importante y deseamos vivirla en libertad y sin sufrimiento independientemente de qué aspecto tengamos. También sabemos que ser más o menos inteligente para algunas cosas que los demás no nos hace más o menos merecedores de respeto. No hay razón alguna para explotarnos aunque algun@s seamos muy torpes en el cálculo matemático o incapaces de escribir una partitura musical. Lo realmente importante es nuestro interés en vivir y no ser dañados. De la misma manera debemos concluir quela especie a la que pertenecemos no nos dice nada de nuestros intereses básicos para ser respetados

En general, todos los animales, humanos y no humanos, compartimos la capacidad para sentir. Queremos evitar la muerte y no deseamos que nos dañen o nos encierren. Esto es lo realmente relevante a la hora de respetar a los demás. Quizá no nos identifiquemos con la vida de una vaca o una gallina, pero para ellas su vida es importante en el mismo sentido básico que lo es para nosotras la nuestra. ¿Qué razón habría para no respetarlas?

Desde pequeños se nos han inculcado estos argumentos y repetido de formas más o menos sutiles y diversas: a través de cuentos, libros infantiles, visitas al zoo o al circo, productos alimentarios provenientes de la explotación de los demás animales etc. Esto hace que pocas personas nos hayamos cuestionado elespecismo. El condicionamiento al que nos vimos sometidos durante nuestra infancia se repirte a lo largo de nuestra vida adulta, en la que la continuamente se proyecta la idea de que los intereses de los animales no son relevantes y podemos utilizarlos para nuestro beneficio en el campo de la medicina, alimentación, vestimenta etc.

Por suerte, cada vez más personas nos cuestionamos el especismo y los argumentos que tratan de sostenerlo, llegando a la única conclusión lógica y justa posible: que al igual que respetamos a los seres humanos independientemente de su sexo, raza o capacidad cognitiva, debemos respetar a los demás animales independientemente de su especie. Y es que sólo la cualidad de sentir, de sufrir y disfrutar, resulta relevante a la hora de determinar quién merece consideración y respeto.

La vida es un amanecer cinematográfica

Las plantas existen para los animales, y los demás animales, en beneficio del hombre; los domésticos para su utilización y su alimentación, y los salvajes –si no todos, al menos la mayor parte de ellos-, con vistas a la alimentación y a otras ayudas, para ofrecer tanto vestidos como otros utensilios. Por consiguiente, si la naturaleza no hace nada imperfecto ni en vano, es necesario que todos esos seres existan naturalmente para utilidad del hombre.

Indignación por el Festival Gastronómico de Carne de Perro de Yulin

Perros hacinados en pequeñas jaulas, asesinados a golpes por insensibles cocineros, colgando alineados a decenas a la espera de ser degustados...si alguien nos ofreciese como comida a un perro, o a un gato, la mayoría seguramente respondería horrorizada tachándole de bárbaro e insensible. Sin embargo con un ternero o un lechón, una mayoría incluso superior respondería encantada al ofrecimiento con toda naturalidad. Un hecho este paradójico, por cuanto el destino de cualquiera de ellos es el mismo que sufren los perros de Yulin.

El caso del festival de Yulin nos muestra una faceta evidente de la discriminación especista a la que sometemos al resto de animales. ¿Qué tienen gatos y perros que no tengan vacas o cerdos? Sus semejanzas son evidentes, todos ellos son mamíferos con sistemas nerviosos diferenciados que les permiten mostrar inteligencia y capacidad de sentir emociones diversas. Sin embargo, para los primeros decidimos que deben (así lo hemos decidido arbitrariamente) proporcionarnos compañía y amistad, mientras los segundos son criados para morir prematuramente y ser consumidos como un producto más.

Las razones que se aducen para otorgar a los animales no-humanos mayor o menor nivel de consideración son caprichosas y arbitrarias, se basan a menudo en costumbres adquiridas en el pasado que a día de hoy resulta difícil justificar. Es conveniente hacer constar el gran componente cultural que rige nuestras decisiones alimenticias. Un ejemplo relacionado se puede encontrar al observar cómo algunos turistas, una vez fuera de sus países de origen, no tienen problema alguno en adoptar costumbres locales tales como degustar carne de perro, típicas de algunas regiones de China y Vietnam.

La esclavitud es injusta, sea quien sea la victima

Noticia:

Voces Animalistas toman Las Palmas de Gran Canaria en contra del maltrato animal

El sábado 26 de septiembre la asociación Voces Animalistas organizó una concentración en la Calle Triana para hacer llegar a la población la situación de explotación en la que viven los animales Bajo el lema: ¿Nos Impacta el Ver carne humana a la venta?, realizamos una performance en la que tratamos recrear como es un trozo de carne de un animal en una bandeja que vemos en un supermercado . Si impacta ver carne humana a la venta, ¿Por qué no impacta ver carne muerta de animales envasada en los supermercados y comérsela?

Mientras ocurría leían un manifiesto que decía: 

Los humanos, somos animales  como cada una de las otras especies con las que compartimos el planeta. En nuestra día a día, consumimos cadáveres envasados de otras especies, que su único delito, es pertenecer a una especie diferente a la nuestra. 

Hoy dia 26/09 en diferentes ciudades y pueblos de toda España, e incluso Argentina, queremos gritar y ser la voz por todas aquellas/os animales no humanos que están siendo esclavizados y explotados en este momento, donde su único fin en la vida, es satisfacer las necesidades de los animales humanos. Hemos elegido este día , como homenaje a un ternero rescatado, con mucho esfuerzo, por activistas en una granja lechera Israelí, a puertas del matadero. (Solo es un pequeño fragmento)

El Colegio de Abogados de Madrid crea la Sección de Derecho Animal

Su objetivo es contribuir a que los profesionales del Derecho se pongan al servicio de activistas y organizaciones para mejorar la situación de los animales en nuestra sociedad 

La inauguración tuvo lugar el martes 13 de octubre, con la asistencia de Sonia Gumpert y Maite Nadal (Decana y Diputada, respectivamente, del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid) en representación de la institución. Además, se contó con la participación de Arancha Sanz (abogada especializada en legislación animal) y Óscar Horta (profesor de Ética en la Universidad de Santiago de Compostela).

Sin duda, es importante que se condene a quienes cometen los delitos de maltrato animal, y es necesario un endurecimiento de las penas previstas en el Código Penal para estos casos. Pero la abogacía tiene un papel limitado a la hora de conseguir cambiar la situación de los animales, especialmente en los casos que suelen venir a la mente cuando se habla de derecho animal: maltrato a perros y gatos. Estos delitos carecen de justificación, pero debemos tener en cuenta que suponen una pequeña parte de los perjuicios que sufren los animales.

La discriminación especista presupone que los intereses de un individuo son de menor importancia por el hecho de pertenecer a una especie animal determinada. El especismo es un tipo de discriminación moral al igual que otras como el racismo (discriminación basada en la raza) o el sexismo (discriminación basada en el sexo), que son injustas por el hecho de excluir de consideración o proporcionar una consideracion desventajosa o no igualitaria a un grupo determinado por motivos arbitarios.

El creer que el maltrato a perros y gatos es terrible pero creer que el matar a un toro es arte eso es ser especista

 Adoctrinar en el especismo!
Los seres humanos hemos esclavizado a los demás animales. Los sometemos a nuestra voluntad para utilizarlos de comida, de vestimenta, de transporte, de entretenimiento, de compañía,... y muchos otros fines.

Pero esta situación no se mantiene en el tiempo de forma espontánea sino que necesita un constructo ideológico que ayude a mantenerla para evitar que se vea cuestionada y asaltada por la empatía y el sentido moral (como ocurre con los niños que todavía no han asimilado los prejuicios especistas) y con ese propósito surge la idea de que los seres humanos somos seres superiores
 que tenemos legitimidad en dominar a los demás animales.

 

•EL ESPECISMO COMO DISCRIMINACIÓN MORAL RACIONALMENTE INJUSTIFICADA

«El especismo sucede cuando acordamos un peso diferente a intereses similares, sobre la base de la diferencia de especies.» ~ Gary Francione

El especismo hace referencia especifícamente la discriminación en base a la especie. Esto es, a la hora de establecer quién merece consideración moral y quién no la merece, se tendrá en cuenta sobre todo la especie a la que pertenezca el individuo en cuestión. El especismo es, esencialmente, la discriminación moral en base a la especie. Es un prejuicio o actitud parcial favorable a los intereses de los miembros de nuestra propia especie y en contra de los de otras. Por otra parte, podemos favorecer de forma especista a quienes no pertenecen a nuestra especie. Existe lo que podríamos denominar como especismo de preferencia. Esto es, la idea de que aquellos individuos pertenecientes a determinada especie merecen una consideración moral igual o muy similar a la que merecen los seres humanos, en base a su cercanía o semejanza con éstos. Un ejemplo muy claro de esta clase de especismo es el "Proyecto Gran Simio".

De acuerdo a esto, podemos entender finalmente por especismo, el trato o consideración desventajosa moralmente injustificada de quienes no pertenezcan a cierta especie. Ésta sería habitualmente, aunque no siempre, la especie humana. Hay que tener en cuenta que solamente nosotros podemos ser especistas. No digo nosotros en sentido de humanos, sino en el sentido de quienes somos agentes morales, responsables de nuestros actos, ya que hay humanos que no son agentes morales, puesto que carecen de la capacidad de tener conciencia moral (bebés, discapacitados mentales, ancianos seniles,...) Por ejemplo, un tigre no puede ser especista porque ni siquiera puede comprender lo que es el especismo, ni puede actuar moralmente.

 Nosotros sí somos especistas cuando pensamos que otros individuos por no ser de la especie humana no merecen que les respetemos del mismo modo que nosotros queremos ser respetados, y actuamos en consecuencia. Utilizar a otros animales como comida sería equivalente a usar a otros humanos como comida. Esto se podría calificar éticamente canibalismo. La especie no es moralmente relevante.

 Lo único que importa es que son individuos que sienten, que tienen intereses propios que debemos respetar igual que los nuestros. Ahora bien, me gustaría señalar un punto muy importante sobre esta cuestión, más allá de su delimitación conceptual. El simple hecho de rechazar el especismo (o el racismo o el sexismo) no implica que nuestra visión moral ya de por sí sea automáticamente correcta. Es decir, alguien puede no tener prejuicios grupales y, sin embargo, estar a favor de la explotación o de la violencia.

Es perfectamente posible considerar como aceptable la esclavitud o el canibalismo sin discriminar a nadie en base a etiquetas como la especie o la raza. Por eso, el rechazo de la discriminación especista no es suficiente ni asegura un trato justo a los individuos. Para hablar de respeto, es necesario asumir una visión moral igualitaria fundamentada en el principio de que cada ser sintiente (cada persona) es un fin en sí mismo, con derecho a vivir su propia vida, y no un medio para satisfacer las necesidades y deseos de otros individuos. Hago especial hincapié en la cuestión del especismo, porque lo considero prioritario, pero siempre partiendo de la base de una ética de Derechos Animales.

Por esto, rechazo el "antiespecismo", porque entiendo que es una máscara bajo la que se suelen esconder tendencias favorables a la violencia y el totalitarismo (como el utilitarismo y el igualitarismo) que no respetan los derechos individuales, aunque lo hagan, supuestamente, "sin especismo".
 

Una explicación naturalista del especismo

Nuestra actual relación con los demás animales está basada en pautas y costumbres que hemos heredado del Paleolítico y que continuamos por inercia social. A pesar de que la cultura y el contexto han cambiado profundamente, nuestra actitud con los otros animales apenas ha evolucionado desde entonces.

Desde niños nos enseñan que el resto de los animales son seres inferiores que existen como meros recursos para nuestro beneficio. Esta adoctrinación moldea nuestra visión del mundo. Sin embargo, la idea de que los prejuicios especistas sólo tienen que ver con la cultura y la educación, y muy poco o nada que ver con la biología, podría ser equivocada.

A pesar de reconozco el decisivo papel que tienen la educación y el contexto social a la hora de perpetuar la mentalidad especista; sin embargo, no creo, ni he creído nunca, que el especismo sea un prejuicio de origen puramente cultural. Considero que podría haber una cierta tendencia natural o biológica detrás de este comportamiento.

Especismo es la discriminación basada en la especie a la que pertenece una persona o un grupo de personas.

Esto conlleva que los intereses de las víctimas del especismo sean infravalorados respecto a los intereses de quienes aún son especistas.

En el especismo, el criterio arbitrario de la especie a la que pertenece una persona o un grupo de personas es lo que motiva que otra persona infravalore y no respete sus intereses, lo que refleja un paralelismo evidente con otras discriminaciones arbitrarias como, por ejemplo, el racismo (basado en la raza) o el sexismo (basado en el género).

¿Por qué es injusto el especismo?

La mayoría consideramos que tener un color de piel u otro, nacer hombre o mujer o cualquier diferencia en nuestro aspecto no debe influir a la hora de respetar la vida, la libertad o la integridad física de los demás. Consideramos nuestra vida como importante y deseamos vivirla en libertad y sin sufrimiento independientemente de qué aspecto tengamos. También sabemos que ser más o menos inteligente para algunas cosas que los demás no nos hace más o menos merecedores de respeto. No hay razón alguna para explotarnos aunque algun@s seamos muy torpes en el cálculo matemático o incapaces de escribir una partitura musical. Lo realmente importante es nuestro interés en vivir y no ser dañados. De la misma manera debemos concluir que la especie a la que pertenecemos no nos dice nada de nuestros intereses básicos para ser respetados

¿Podemos discriminar a los animales de otras especies porque sí? FALSO😠

Quienes defienden esta discriminación emplean unos argumentos que se vienen abajo.          rápidamente. De hecho, muchas veces ni siquiera dan razones para ello. Simplemente asumen que podemos aceptar la discriminación de los animales de otras especies porque sí, por el mero hecho de que no sean de nuestra especie o porque siempre ha sido así. Otras veces se asume simplemente que somos más importantes. O se dice que es así apelando a supuestas razones no comprobables de ninguna forma (como hacen algunos que dicen, por ejemplo, que somos “la especie elegida”). Eso no constituye argumento alguno y no puede justificar nada. La misma lógica justificaría cualquier clase de injusticia que pudiésemos sufrir. Así como los humanos, los animales, también tienen el derecho de ser respetados; ellos vinieron a esta vida, a vivirla como todos nosotros, sin embargo, muchos sufren e incluso mueren 

Nuestra sociedad seguirá siendo especista, con todas las consecuencias que ello implica, mientras no vayamos dejando atrás, cada un@ de nosotr@s, nuestras actitudes especistas. Para conseguir esto, lo primero pasa por reconocerlas, por saber qué es el especismo y por denunciarlo como una actitud injustificable.

¿Es aceptable la discriminación de los animales no humanos porque no sentimos simpatía por ellos o porque somos más poderosos? Falso.

Otras veces se dice que los seres humanos podemos discriminar a los demás animales simplemente porque no sentimos por ellos la misma simpatía que tenemos por los humanos. O porque somos más poderosos que ellos. Estos argumentos tampoco deben ser aceptados. Hay muchos seres humanos que no tienen a nadie que simpatice con ellos. Y otros que se encuentran en una situación de debilidad. Los racistas, que a lo largo de la historia han explotado y esclavizado a millones de seres humanos, también estaban en una situación de poder. Y sentían simpatía solamente por quienes tenían su mismo color de piel. Sin embargo, su actitud era igualmente injustificable. Ninguna de estas razones justifica la discriminación de los demás. No pueden servir, por tanto, para discriminar a los animales que no pertenecen a nuestra especie. No justifican el especismo.

¿Tenemos los seres humanos ciertas capacidades que justifican la discriminación del resto? Falso.

Por otra parte, se dice muy a menudo que solo hemos de respetar a los seres humanos porque los animales de otras especies no pueden realizar razonamientos que los humanos sí podemos hacer. Sin embargo, el hecho es que hay muchos seres humanos que no pueden llevar a cabo tales razonamientos. Esto sucede en el caso de los bebés y los niños de corta edad. Pero también en el de muchos adultos que han sufrido algún tipo de enfermedad o accidente, teniendo diversidad funcional intelectual profunda (lo que algunas veces se llama discapacidad intelectual). Así, si este argumento fuese válido, estaría justificado discriminar y explotar a estos seres humanos. Esto muestra que no se puede levantar una barrera dividiendo a los humanos y a los demás animales afirmando que solo estos últimos tienen ciertas capacidades intelectuales. El especismo no se puede justificar así.

Discriminación y explotación

Quienes son discriminados son a menudo explotados. Es posible discriminar a otros, pero tratarlos bien. Sin embargo, es discriminatorio tratar a alguien menos bien de lo que tratamos a otros por arzones arbitrarias y, por tanto, injustas, como el color de piel o el sexo. Incluso cuando los animales no son explotación, son discriminados porque no son tenidos seriamente en consideración. Los humanos tienen una diversidad de actitudes hacia los humanos. Algunos no tratan a los animales con respeto en absoluto. 

Mucha gente considera que un caballo merece mayor consideración que, por ejemplo, un ratón, simplemente por su tamaño relativo. Tenemos la tendencia a pensar que los animales pequeños son menos conscientes, cuando esto no es necesariamente así.

Pelea De Perros

Un tema muy fuerte para los amantes de los animales, las peleas de perros o tambie conocidas como peleas clandestinas donde consiste en enfrentar a dos (o más) perros para que luchen entre sí mordiéndose, ante los espectadores, que en la práctica totalidad de los casos, hacen apuestas.Las convocatorias se lanzan siempre de forma camuflada, a través de anuncios cifrados en los periódicos, foros, chats o vía telefónica.
Si existe la menor sospecha de que el evento ha sido detectado por la policía, se suspende automáticamente, las peleas suelen ser en la modalidad “matar o morir”, las perras utilizadas para pelear no suelen aguantar más de 4 ó 5 combates

El entrenamiento de un perro destinado a pelear tiene dos partes: la psicológica y la física. Ambas son de una dureza extrema.

Psicológicamente: se busca fomentar la agresividad del perro todo lo posible, para que sea fiero en el combate.

Físico: Se busca que el perro desarrolle al máximo su mordida y su resistencia física.

Tambien se busca a un "sparring", son perros que se utilizan para entrenar al perro luchador. Suelen ser más pequeños o menos fieros que el perro que se quiere entrenar, para que los vaya venciendo y se vaya creciendo. Los sparring suelen ser perros robados, muchos a particulares pero también a albergues y protectoras (por supuesto, casi todos mueren durante estas prácticas).

TOMA CONCIENCIA SI ERES UNA DE ESTAS PERSONAS

¿Qué puedes hacer tú?

Es posible que al leer esta web te duela conocer la situación de los animales no humanos y sientas deseos de anestesiarte y mirar hacia otro lado. Puede resultar frustrante adquirir conciencia sobre algo y no saber qué hacer al respecto, pero el primer paso para encontrar respuestas es hacerse las preguntas. Por eso, aunque duela, informarse y mantener los ojos abiertos es fundamental para empezar a cambiar las cosas. Sólo a partir de ahí puedes tomar partido y empezar a actuar al respecto, adoptando posturas consecuentes y aplicándolas en todos los aspectos de tu vida. Aquí van algunos ejemplos de lo que puedes hacer para luchar contra el especismo.


Infórmate y comparte la información
Cuanto más sepas y hables sobre el tema, más argumentos encontrarás y más fácil te resultará debatir y transmitir la información a otras personas. Puede que tu discurso no sea bien aceptado en determinados casos, y que te traten como si estuvieras predicando una religión o intentando imponer tu opinión; pero lo que estás transmitiendo no es una cuestión de fe ni un simple posicionamiento personal, sino un conjunto de hechos y datos que mucha gente desconoce y que merecen ser difundidos.

Aliméntate sin productos de origen animal
Hay mucha información disponible, tanto en Internet como en soporte físico, sobre cómo llevar una dieta vegana sin carencias nutricionales. También puedes encontrar un sinfín de recetas, y puedes experimentar por ti misma y descubrir sabores que no conocías, no es necesario frustrarse por no hacerlo perfectamente desde el principio, el vegano perfecto no existe. Rechaza los productos que son obviamente de origen animal, y sigue aprendiendo a partir de ahí.

Vístete sin pieles, lana, seda, plumas, etc.
Es tan sencillo como mirar las etiquetas y ceñirse lo más posible a las necesidades en lugar de dejarse llevar por el consumismo, ya que también las prendas de origen vegetal o sintético suelen ser fabricadas mediante la explotación de animales humanos.

Rechaza los espectáculos con animales
Es fácil divertirse sin utilizar a otros animales como instrumentos. No vayas a zoos, circos, acuarios, etc., no apuestes en las carreras con animales, y desarrolla una mirada y un discurso crítico hacia los espectáculos de cine y televisión en los que aparecen animales. Recuerda que no son sólo personajes de ficción, sino que en la realidad esos seres están siendo explotados.
Si tienes hijos, enséñales a divertirse sin animales.

No compres animales y ayuda a individuos abandonados o necesitados
No todo el mundo puede hacerse cargo de perras, gatas, etc. pero hay muchas formas de ayudar a mejorar su situación: adoptar, acoger, colaborar con protectoras - económicamente o mediante el trabajo voluntario-, difundir la información, etc.

Tarea

Nosotros investigamos el atentado en noruega de julio del 2011, para esto necesitamos de varios periódicos, sitios, online y distintas fuentes de información para tener un punto de vista unánime.
Realizamos la investigación basándonos en los métodos que nos ha marcado una guía desde:
Definir el tema, establecer los criterios de búsqueda, definir el propósito y los objetivos, definimos un tiempo para la búsqueda, concretamos lo que ya sabíamos del tema, cuan profunda va a ser el nivel de la búsqueda, delimitando el tiempo de la búsqueda (cronológica, idiomática, temática), formulamos estrategias de búsqueda (definiendo lo que buscamos y buscando todos los significados) y clasificando los documentos encontrados según sus características como:
Por su naturaleza y estructura (información escruta, signos e imágenes), según su soporte (papel, plástico, electrónico y digital). Las tipos de fuentes son fundamentales desde las primarias (periódicos, revistas, artículos libros y tesis) y las secundarias (análisis de documentales).

¿Qué hacer para combatir el ESPECISMO?

Puedes optar por una dieta vegana

Pero... ¿Para qué y por qué?  

¿Te parece justo esto?

Una máquina desplumadora de pollos y el momento en que uno de ellos está dentro. La máquina que realiza el degollamiento avanza con tal rapidez, que son muchísimos los animales que llegan vivos a esta parte del proceso.

Un día como hoy, una imagen como esta, puede ser el incentivo para muchos a la hora de decidir hacer un cambio.

¿Qué es el especismo?

Especismo es la discriminación basada en la especie a la que pertenece una persona o un grupo de personas. Consiste en considerar inferiores a "todas" las personas que no pertenecen a la especie humana.

De este modo, se discrimina a todas las no humanas en bloque, y se las considera en un estatus inferior a las humanas.

Especismo Cero

Por un Circo sin Especismo, lograr poner fin al uso de animales no humanos en la actividad circense Además de impulsar un proyecto de ley, Especismo Cero no busca llevar a cabo un mero pedido de ley sino que buscamos un cambio de paradigma, un cambio en la forma que tenemos de relacionarnos con el resto de los animales.

Los animales son amigos ¡NO COMIDA!

Gregory Colbert - Ashes and Snow

La obra de Gregory Colbert Ashes and Snow es un proyecto que consta de fotografía artísticas, una película y dos cortometrajes "haikus" y una novela presentada en cartas. Las fotografías y películas de Colbert intentan despertar un recuerdo antiguo en las personas de cuando vivían en armonía con los animales. 

“Cuando empecé Ashes and Snow en 1992, quería explorar la relación entre el hombre y los animales desde adentro hacia afuera. Al descubrir el lenguaje compartido y las sensibilidades poéticas de todos los animales, estoy trabajando para restaurar el territorio común que existió alguna vez, cuando la gente vivía en armonía con los animales.”

“Todas las culturas, desde los egipcios, pasando por los mayas y los nativos americanos hasta los beduinos, crearon bestiarios que les permitían expresar su relación con la naturaleza. Ashes and Snow es un bestiario del siglo veintiuno, lleno de especies de alrededor del mundo. La orquesta de la naturaleza incluye no solo al Homo sapiens, sino también a los elefantes, ballenas, manatíes, águilas, guepardos, orangutanes y muchos otros más.”

La tradición del machismo y especismo

El maltrato animal comprende comportamientos que causan dolor innecesario o estrés a un animal, siendo éstos desde conductas negligentes en los cuidados básicos (vivienda adecuada, alimentación, aseo, servicio de vacunación y veterinario), deteriorando su calidad de vida, hasta aquellas que causan la muerte de manera intencional. 
Las formas de maltrato animal pueden ser: directa cuando es intencional y se lleva a cabo mediante conductas agresivas y violentas como la tortura, mutilación que pueden dar lugar en un caso extremo a la muerte del animal, e indirecta realizada a través de actos negligentes respecto a los cuidados básicos que el animal necesita, como provisión de alimentos, de refugio y de una atención veterinaria adecuada, no siendo un caso extraño el abandono. 

Promover la igualdad animal es crucial para erradicar todo tipo de violencia.

NO VIOLENCIA.

NO TAUROMAQUIA.

La portada de El Jueves refleja la realidad, la cosificación de las mujeres y los animales en una sociedad patriarcal y especista. La tradición del machismo y el maltrato animal.

Dí SÍ a la VIDA... ¡Todos Merecemos VIVIR!

Especismo Cero* Racismo Cero*

Los argumentos utilizados para justificar el racismo guardan una cierta analogía con los que hoy mantienen al especismo.

Los activistas por los Derechos de los Animales, no excluyen a los animales humanos en la búsqueda de respeto, muchos de ellos también se han ocupado tanto de participar en ambos movimientos, incluyendo dentro de su circulo de consideracion moral tanto a humanos como no humanos.

En el racismo, existía la creencia comúnmente aceptada de que el orden divino establecía que una raza era superior a otras. En el especismo, ocurre la misma situación, los individuos humanos se autoproclaman pertenecientes a una especie superior en la que los demás juegan el papel de servidores.

Al igual que en el prejuicio racista, los humanos sometemos a los animales que no pertencen a esta especie infravalorando sus intereses básicos: vivir, ser libres y no ser victima de torturas. Se arrebata a los hijos de sus madres, se los obliga a trabajar de modo involuntario; por citar un ejemplo: el ternero arrebatado de su madre, la cual va a ser conectada a succionadores de leche y su hijo será asesinado en el matadero; como aquel niño arrebatado de sus padres para ser vendido como esclavo.

Es claro que existen diferencias entre los individuos de cada especie (humanos, peces, cerdos, etc) como también existen diferencias entre individuos de la misma especie, pero todos ellos son seres que sienten y por lo tanto merecen que sus intereses sean respetados de modo igualitario.

Consideramos que los humanos como los demás animales no deberían ser propiedad de otros. Es por ello que buscamos mostrar a la sociedad que el prejuicio especista, como cualquier otro donde los intereses de algunos individuos son infravalorados debido a características irrelevantes como es el poseer un determinado color de piel, sexo o pertenecer a una cierta especie; es injusto y debe ser rechazado.

http://especismocero.org/racismo-y-especismo

Circo Sin Animales